Desde que uno empieza a peinar canas se hace m\u00e1s viva la fantas\u00eda de conocer en Chile alg\u00fan descendiente directo de Salvador Allende que subvierta su famosa frase sobre ser joven y revolucionario, y se refiera, con el mismo tes\u00f3n que el socialista, a ser viejo y conservador. No combinar esos elementos, coincidir\u00edan los Allende\u2019s, es \u201cuna contradicci\u00f3n hasta biol\u00f3gica\u201d. Siempre haciendo la salvedad, gui\u00f1o a los intelectuales de las humanidades, de que las ideas de \u201cjuventud\u201d y \u201cvejez\u201d tambi\u00e9n pueden pensarse sin referenciar una etapa biol\u00f3gica, sino m\u00e1s bien una construcci\u00f3n socio-psico-cosmo-biol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n
Y entonces, pasados los a\u00f1os, uno se pregunta por el mercado intentando un ejercicio de aceptaci\u00f3n resignada. El mercado existe, igual que dios, y no es \u201cmalo\u201d en esencia, porque puede no ser evaluado en t\u00e9rminos morales sino estructurales. El mercado tanto como dios son elementos constitutivos de la sociedad. Reconocerlo, al menos como principio organizativo de una [nuestra] \u00e9poca, no nos vuelve ni capitalistas ni monote\u00edstas.<\/p>\n\n\n\n
Evitemos decir que el mercado es malo, pero tambi\u00e9n que es bueno. Est\u00e1 fuera de juicio moral. Lo que podemos hacer es reflexionar c\u00f3mo funciona, c\u00f3mo los seres humanos lo hacemos funcionar y c\u00f3mo eso trae consecuencias degradantes para el planeta y para nosotros mismos, mostrando la bobera de nuestra Era como especie dominante de la Tierra, con el perd\u00f3n del anti-especisimo militante y en involuntario favor al activismo sapiens-centrista.Dec\u00edamos, el mercado no es ni bueno ni malo, simplemente funciona estimulando los intercambios, una condici\u00f3n de las sociedades complejas, a saber, con divisi\u00f3n social del trabajo entre muchas otras cosas -otro gui\u00f1o para usted, amigx intelectual-. Sin ofender a los estudiosos del marxismo, me limito a traer a colaci\u00f3n al buen Karl y su an\u00e1lisis de las formas del capital y el desarrollo de los modos de intercambio hasta llegar al equivalente general por excelencia: el dinero.<\/p>\n\n\n\n
La sofisticaci\u00f3n del absurdo, eso que nos caracteriza como especie dominante, nos ha llevado a que el valor del dinero sea m\u00e1s importante que el valor que el dinero le asigna a las cosas que tienen un uso concreto. El \u201cvalor de uso\u201d del dinero, su utilidad, es asignar valor. Eso le basta para valer m\u00e1s o menos. Bretoon Woods mediante, el cambio del patr\u00f3n-oro al patr\u00f3n-moneda, esa monetarizaci\u00f3n del mercado fue un elemento clave para arribar a las actuales preguntas financieras por excelencia: \u00bfqui\u00e9n determina cu\u00e1nto vale el dinero? \u00bfcu\u00e1nto vale cada tipo de moneda (el peso, el d\u00f3lar, el euro, el bol\u00edvar, etc.)? Y, como si de dios se tratase, la respuesta no puede ser otra: el mercado.<\/p>\n\n\n\n
Triste es la noticia, como ocurre con dios cuando se descubre al vaticano, de que atr\u00e1s del \u201cmercado\u201d, o m\u00e1s bien en sus mism\u00edsimas entra\u00f1as, hay humanitos. Algunos que tienen dinero y lo invierten en especulaciones burs\u00e1tiles, otros que se inclinan por las criptomonedas -energ\u00eda minada en bits-, los cl\u00e1sicos en los bancos o en los mism\u00edsimos y retr\u00f3grados oro y plata -los Gold y Silver Bug- y los m\u00e1s aventurados en las calles, como traders, cueveros o arbolitos, seg\u00fan el lugar del mundo en el que hayan ca\u00eddo en suerte.<\/p>\n\n\n\n
Esos humanitos, embebidos en las l\u00f3gicas financieras ven en el agiotaje una forma completamente leg\u00edtima de especular sobre el valor, sobre el dinero, sobre el valor del dinero. No se salva nada ni nadie, hasta las semillas y los alimentos caen en la volteada de la especulaci\u00f3n. El fetichismo de la mercanc\u00eda dinero. Algunos de esos humanitos tienden el puente entre lo pol\u00edtico y las finanzas, por s\u00f3lo citar un ejemplo, ciertos venezolanos radicados en los United States que a trav\u00e9s de sitios web van manipulando el pulso de la devaluaci\u00f3n del bol\u00edvar. Los climas sociales y gubernamentales afectan el humor del mercado.<\/p>\n\n\n\n
Por si algo hac\u00eda falta a esta ficcionalizaci\u00f3n de la vida representada en que gran parte de nuestras econom\u00edas se sintetice en liquidez y especulaci\u00f3n, y no en recursos o cosas tangibles, se a\u00f1ade el entorno virtual. Y no me refiero a las ya mencionadas criptomonedas, ensayadas incluso por gobiernos como el citado caso venezolano que incurri\u00f3 en el Petr\u00f3, sino tambi\u00e9n la venta del derecho sobre un espacio representado-difundido en el espacio virtual. Hoy en d\u00eda, y con esto cerramos esta cr\u00f3nica de la decadencia humana, se pude comprar una casa a nivel virtual para que, si alguna vez esa casa la alquila un influencer que transmite desde all\u00ed sus videos, parte de sus retornos sean de quien es propietario de la virtualizaci\u00f3n que ocurre desde ese espacio f\u00edsico espec\u00edfico. Guau. Qu\u00e9dese tranquilo, anti-especista, vamos camino a la extinci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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