Recientemente, el Norte se mud\u00f3 por unas horas a la capital porte\u00f1a y lo hizo para recordar a una de sus m\u00e1ximas pioneras. Es que el mi\u00e9rcoles 16 de marzo, en las \u00faltimas horas de la tarde, se celebr\u00f3 a la hist\u00f3rica Leda Valladares en la Biblioteca Nacional.<\/p>\n\n\n\n
A trav\u00e9s del INAMU, cuyas autoridades se\u00f1alaron lo central del acontecimiento, se present\u00f3 \u201cLa vida m\u00eda\u201d, un libro que se distribuir\u00e1 gratuitamente a todas las escuelas de m\u00fasica que lo soliciten ante el Instituto. El volumen re\u00fane material que hasta el momento se encontraba agotado, y revisita gran parte de su obra con colaboradores de la talla de Le\u00f3n Gieco, Litto Nebbia, Gustavo Santaolalla y Charo Bogar\u00edn, entre otros.<\/p>\n\n\n\n
En ese marco, el auditorio Jorge Luis Borges se pobl\u00f3 de testimonios audiovisuales y sonoros cuando cuatro copleras y bagualeras de Salta y Jujuy desplegaron sus octos\u00edlabos que, m\u00e1s tarde, se multiplicaron ya que varios asistentes percutieron sus cajas a viva voz, no solo en la sala, sino en varios puntos del emblem\u00e1tico edificio.En este contexto, Salta\/12, dialog\u00f3 con Miriam Garc\u00eda, cantante, docente y disc\u00edpula de la investigadora y poeta tucumana, quien estuvo a cargo de la asesor\u00eda y revisi\u00f3n general de la publicaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
-\u00bfC\u00f3mo nace el proyecto de este libro?<\/p>\n\n\n\n
-El proyecto del libro surge desde el INAMU a modo de reeditar parte de los \u00e1lbumes que Leda hab\u00eda sacado en los 70 y 80, \u201cCanto vallisto con caja\u201d y \u201cCanciones arcaicas del Norte Argentino\u201d que estaban hace a\u00f1os agotad\u00edsimos, y como homenaje por el centenario de su nacimiento que fue en diciembre del 2019. La idea original era sacarlo en el 2020, pero la pandemia atras\u00f3 todo. Por otro lado, los dos per\u00edodos de aislamiento nos brindaron el tiempo necesario para analizar los contenidos y revisarlos en profundidad.<\/p>\n\n\n\n
-El volumen conjuga vida y obra de Leda \u00bfqu\u00e9 pod\u00e9s decir de esos ejes que, seg\u00fan se lee en las notas preliminares, no fue sencillo reunir?<\/p>\n\n\n\n
-Afirmar eso es un poco ambicioso. S\u00ed creo que conjuga parte de su vida y obra, una parte muy importante, por cierto, centrada en su obra de recopilaci\u00f3n y difusi\u00f3n a la cual le dedic\u00f3 pr\u00e1cticamente la mayor parte de su vida. De ah\u00ed el t\u00edtulo del libro que adem\u00e1s concuerda con el de una vidala que recopil\u00f3 en La Rioja, que est\u00e1 dentro de la antolog\u00eda. Tambi\u00e9n hay algunas perlitas de otras de sus incursiones, como en la composici\u00f3n y en la m\u00fasica electroac\u00fastica. Y tal vez lo m\u00e1s complicado de reunir fueron los testimonios. Por suerte se logr\u00f3 el de una de sus amigas de la juventud, Luc\u00eda Piossek, que en ese momento a\u00fan estaba viva. Ahora ya falleci\u00f3 lamentablemente. Pero hubo que viajar a la ciudad de San Miguel de Tucum\u00e1n, para obtener ese testimonio, e ir buscando las piezas fundamentales dentro de aquellos y aquellas personas que pod\u00edan testimoniar sobre sus diferentes etapas de la vida y otros que, sin conocerla, testimoniaron sobre la importancia de su obra.<\/p>\n\n\n\n
-Muchos artistas colaboraron en este libro, solo por mencionar a algunos, participan Charo Bogar\u00edn, Litto Nebbia o Le\u00f3n Gieco \u00bfcu\u00e1l fue el criterio para convocarlos y qu\u00e9 aport\u00f3 cada uno de ellos?<\/p>\n\n\n\n
-Bueno, justamente a estos artistas no los convoqu\u00e9 yo, sino el INAMU. Le\u00f3n y Litto conocieron a Leda y trabajaron con ella en distintas etapas de su vida. En el caso de Le\u00f3n, tom\u00f3 sus talleres, a principios de los 80, cuando vuelve de su exilio, y tambi\u00e9n compartieron el proyecto \u201cDe Ushuaia a La Quiaca\u201d para el que Leda viaj\u00f3 con ellos y les fue presentando a los m\u00fasicos y cantores campesinos que ella ya ven\u00eda grabando y difundiendo, como Ger\u00f3nima Sequeida, de Amaicha, Tucum\u00e1n y Tom\u00e1s V\u00e1zquez, de Guachipas, Salta. Luego fue convocado por ella a grabar bagualas y vidalas en Grito en el Cielo I y II. Litto Nebbia aparece en la vida de Leda en 1990, cuando la contacta para sumar su material al cat\u00e1logo de Melopea, y edita Grito en el Cielo I y II, Am\u00e9rica en Cueros, y reedita junto al Centro Cultural Ricardo Rojas 8 vol\u00famenes del Mapa Musical Argentino, recopilaciones de campo que Leda llev\u00f3 a cabo sola y con mucho esfuerzo en los 60, y los hab\u00eda editado en vinilo. En relaci\u00f3n a Charo no se conocieron, no tuvo ning\u00fan v\u00ednculo personal con Leda. Igualmente hay varios testimonios de estas caracter\u00edsticas que si bien no la conocieron reconocen la importancia de su obra. Creo que el criterio del INAMU para convocar colaboradores fue ecl\u00e9ctico, para enriquecer con testimonios diversos.<\/p>\n\n\n\n
-Hay m\u00e1s testimonios\u2026<\/p>\n\n\n\n
-S\u00ed. Yo por mi parte convoqu\u00e9 a gente que la conoci\u00f3 en profundidad y en distintas etapas de su vida, que compartieron con ella esta bella tarea de difundir los repertorios ancestrales, como Clara Cortazar (que es la hija de Augusto Cortazar y adem\u00e1s music\u00f3loga, especialista en m\u00fasica antigua y medieval), Silvio Killian, al que convoc\u00f3 a formar un d\u00fao y giraron un tiempo largo, a Mar\u00eda de Michelis, que grab\u00f3 en Grito en el Cielo, pero ya hab\u00edan compartido un proyecto musical anterior, a Suna Rocha, que fue una invitada constante a participar en sus discos como los dos vol\u00famenes de Grito en el Cielo y Am\u00e9rica en Cueros. Leda apreciaba mucho su modo de cantar, y adem\u00e1s compartieron una bonita amistad. Gustavo Santaolalla, que fue el precursor entre los m\u00fasicos de rock y la contact\u00f3 a Leda, a fines de los 60 cuando formaba parte del grupo Arco Iris y buscaban investigar en las ra\u00edces folkl\u00f3ricas m\u00e1s profundas para darle una identidad a la m\u00fasica que hac\u00edan. Tambi\u00e9n Adolfo Colombres, reconocido escritor y antrop\u00f3logo tucumano con el que se brindaron amistad, y fue el creador del CEHASS junto con Guillermo Magrassi, uno de los espacios emblem\u00e1ticos donde Leda dio su curso de canto con caja, aqu\u00ed en Buenos Aires, como materia para los estudiantes de dicho instituto, y como taller de extensi\u00f3n para los que \u00edbamos s\u00f3lo a aprender a cantar y a percutir.<\/p>\n\n\n\n
-En este homenaje impreso, no solo hay recopilaciones de Leda, tambi\u00e9n fotos y archivos multimedia a trav\u00e9s de un c\u00f3digo QR, \u00bfc\u00f3mo fue la curadur\u00eda de esos materiales?<\/p>\n\n\n\n
-S\u00ed, la mayor\u00eda de las fotos las aport\u00e9 yo desde el archivo personal de Leda, que ella misma me pas\u00f3, cuando decidi\u00f3 alejarse de la vida p\u00fablica y art\u00edstica en 1999. Y tambi\u00e9n hay fotos de Alejandra Palacios, la fot\u00f3grafa del proyecto De Ushuaia a La Quiaca, de hecho, la foto de tapa es una de ellas. Los archivos musicales son parte de su discograf\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
-Leda tuvo una veta po\u00e9tica \u00bfaparecen esos textos?, y si no es as\u00ed, \u00bflos editar\u00e1n m\u00e1s adelante? \u00bfqu\u00e9 opini\u00f3n te merece su creaci\u00f3n desde el punto de vista de la l\u00edrica?<\/p>\n\n\n\n
-Leda tuvo varias vetas, no solo la po\u00e9tica. Fue una artista muy completa y extravagante para la \u00e9poca que le toc\u00f3 vivir, donde la figura de la mujer estaba relegada a ser ama de casa o maestra. Y ella rompi\u00f3 todos los c\u00e1nones siguiendo ese llamado que su intuici\u00f3n le hac\u00eda. El libro est\u00e1 destinado a parte de su faceta musical, se toca su poes\u00eda tangencialmente publicando algunas de sus composiciones donde se luce como tal. Por ejemplo, con \u201cMilonga con sauces\u201d, algunos de sus temas de jazz y blues, de su disco \u201cSolamente\u201d, o la letra que escribi\u00f3 para \u201cCanto en la rama\u201d, un yarav\u00ed que Silvia Einsenstein recopil\u00f3 en Yavi, Jujuy, a un ni\u00f1o ejecut\u00e1ndolo en quena, por 1930. En relaci\u00f3n estrictamente a su faceta po\u00e9tica, la escritora tucumana Fabiola Orquera est\u00e1 por sacar un libro sobre la poes\u00eda de Leda. Hay mucho material in\u00e9dito de ella que, de a poco, iremos sacando a la luz. Estamos justamente en eso desde el Espacio Leda y desde la Fundaci\u00f3n Leda Valladares.<\/p>\n\n\n\n
-Fuiste su disc\u00edpula, \u00bfc\u00f3mo la describir\u00edas en su rol de maestra, pero tambi\u00e9n desde su legado, su aporte a la cultura?<\/p>\n\n\n\n
-En su rol de maestra, apasionada, defensora ac\u00e9rrima de la melod\u00eda, sumamente exigente, y con un especial inter\u00e9s de hacer conocer y cantar estos repertorios, a los ni\u00f1os, a los j\u00f3venes, a los maestros. Sosten\u00eda que era fundamental incluirlos en la formaci\u00f3n del ser humano. Era una gran enlazadora de mundos, de universos. Su aporte innegable a nuestra cultura fue tratar de descolonizar o\u00eddos y voces, y legarnos un repertorio ancestral que de otra forma hubiera pasado desapercibido.<\/p>\n\n\n\n
-\u00bfConsider\u00e1s que rescat\u00f3 lo que, de otro modo, se hubiera perdido?<\/p>\n\n\n\n
-No creo que se hubiese perdido, porque los pueblos siguen cantando, s\u00ed puedo decir que van mutando con el tiempo, y seg\u00fan mi criterio en sus lugares de origen van perdiendo cierta riqueza mel\u00f3dica y ornamental, y el valor de la recopilaci\u00f3n es justamente conservar ese registro congelado en el tiempo, en un momento donde los medios masivos no llegaban a cada rinc\u00f3n del planeta, inund\u00e1ndolo con su m\u00fasica de mercado. La puesta en valor que ella hizo de las expresiones musicales de tradici\u00f3n oral, en particular del canto con caja y darlo a conocer en las urbanidades, cantarlo y hacerlo cantar, y enfatizar, por sobre todas las cosas, su sentido colectivo, y su esencia comunitaria, creo que fueron la piedra fundacional para empezar a mirarnos y a pensarnos musicalmente desde un lugar m\u00e1s profundo, desde el origen, la ra\u00edz, fortaleciendo la identidad. Fue indudablemente, una precursora y una luchadora de la soberan\u00eda musical de Am\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n
-\u00bfLa labor de Leda puede leerse en clave feminista, cre\u00e9s que, si viviera hoy, llevar\u00eda el pa\u00f1uelo verde o marchar\u00eda en el 8M?<\/p>\n\n\n\n
-S\u00ed, seguro, forma parte de ese grupo de mujeres que en un mundo mucho m\u00e1s hostil se abrieron camino y lo dejaron allanado para el g\u00e9nero, sin ninguna duda y desobedeci\u00f3 todos los mandatos que la sociedad patriarcal le ten\u00eda destinados. Ahora, si hoy llevar\u00eda el pa\u00f1uelo verde o marchar\u00eda en el 8M, eso no lo s\u00e9, no lo puedo responder. Lo que s\u00ed puedo afirmar es que ella no era mujer de proclamas, sus ideas las ejecutaba directamente, iba directo a la acci\u00f3n, a su propio riesgo.<\/p>\n\n\n\n
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